Tahlil : Antara Bid’ah dan Manfaatnya

Ketika H. Mahrus meluncurkan bukunya “Mantan Kyai Nu Menggugat Tahlil”, banyak orang NU yang tersakiti hatinya. Karena mereka seakan menjadi obyek yang dituju sebagai aliran sesat yang menjalankan ritual tidak berdasar sebagaimana dituntunkan oleh Kanjeng Nabi. Padahal mereka juga memiliki dasar baik dari al-Quran, Hadis, dan Ijtihad-ijtihad para ulama yang turun menurun dalam bentuk kitab-kitab kuning yang diwarisi dan menjadi pokok refrensi amaliah-amaliah kehidupan ibadah mereka.
Beragam reaksi yang ditunjukkan oleh warga NU, baik di Majalah Resmi NU “AULA”, atau di koran NU “Duta Masyarakat”, di NU On Line, bahkan di lingkungan akademisi IAIN Sunan Ampel sendiri juga banyak diantara dosen yang berang. Gejolak warga NU itu akhirnya dipuaskan dengan diselenggarakannya debat antara H. Mahrus dengan PC Nu Jember yang juga telah menerbitkan buku “Membongkar kebohongan buku Mantan Kyai Nu Menggugat Tahlil”. Dari perdebatan itu yang pada akhirnya H. Mahrus tidak berani berdebat dengan tidak muncul batang hidungnya, menunjukkan bahwa NU memiliki nyali untuk menunjukkan bukti kuat dasar pijakan amaliah mereka yang selama ini dijalani. Kalau kita lihat isi buku yang diterbutkan oleh PC NU Jember banyak referensi-referensi kitab-kitab besar yang dijadikan dasar tentang dibolehkannya tahlil mereka. Bahkan tawasulan yang juga sering disesatkan oleh kalangan salafi ternyata juga memiliki dasar yang kuat, termasuk sholawat Nariyah, sholawat munjiyat, Hizb-Hizb, ataupun beberapa amaliah lainnya. Jika kita ambil hikmah, beruntunglah warga Nu, akhirnya mereka bisa memperoleh dasar pijakan dari amaliah mereka, plus mereka menjadi tambah pintar.
Saya sendiri yang sejak kecil dilahirkan dilingkungan yang bertahlil memiliki banyak kenangan terhadap tahlil itu sendiri. Terlalu sulit untuk dilupakan bahkan sulit untuk dihilangkan. Karena tahlil telah mendarah daging dalam tulang sumsumku (Kalau makna tahlil itu adalah LA ILA HA ILALLOH). Tahlil bagi saya, dulu waktu kecil dan remaja, adalah ajang bertemunya saudara-saudara sesama umat Islam, setiap hari kamis. Kami berdzikir, bersholawat, beristighosah dan bersilaturahmi serta makan-makan bersama sebagai saudara. Ketika ada saudara kami yang meninggal, maka kami (apalagi saya) tidak bisa memberikan apa-apa kepada orang kesusahan tersebut kecuali sebait doa yang dirangkai dalam doa-doa Tahlil. Bukankah makanan atau apa saja tidak bisa menghibur orang yang sedang kesusahan, kecuali memberikan semangat dan perhatian kepada mereka dan mendoakan orang tua mereka agar diterima disisi Alloh???. Diterima ataukah tidak doa kami, itu urusannya Alloh. Kami sebagai hamba tidak mau usil dengan urusan Allah. Biarkanlah Alloh yang mengatur segalanya.
Waktu kuliah, memang kami sempat berdebat hebat dengan teman-teman Muhamadiyah ketika mata kuliah Ushul Fiqh, tetapi pada akhirnya mereka memahami. Mereka memahami pada titik tertentu harus ada toleransi untuk tidak mempermasalahkan khilafiah. Biarkan antara Nu dan Muhammadiyah duduk bersama membangun umat. Biarkan mereka mengurusi hal-hal besar. Jangan sampai umat terlantarkan gara-gara perbedaan pendapat kecil saja. Akhirnya kita bisa melihat sekarang NU dan Muhammadiyah tidak pernah bertengkar lagi. Paling-paling kalau bertengkar urusan politik kepentingan mereka masing-masing....he....he....
NU dan Muhamadiyah bagi saya tidaklah penting, jika NU dan Muhammadiyah hanya dijadikan simbol organisasi. Penting sekali, jika keduanya bermanfaat bagi umat sebesar-besarnya. Saya sendiri dan penduduk kampung tidak pernah menganggap penting NU, padahal secara ritual kami menjalankan ritual NU. Bagi kami, ada atau tidak ada NU, kami tetap tahlilan. Apakah adanya NU itu baru ada tahlilan, ataukah adanya tahlilan menunjukkan adanya NU???? Jangan terlalu pusing menjawab soal ini. Kembali lagi, tahlilan adalah buah kultur kami. Tidak terkait dengan berdirinya organisasi.......
Sewaktu saya ngontrak di Perumahan Lawang Asri Mojokerto, saya bersama dengan pak RT dan beberapa orang yang peduli persatuan dan kesatuan antar tetangga, memutuskan untuk membuat sebuah acara perkumpulan yang dikemudian kami menyepakati dengan diselenggarakannya tahlil setiap bulan satu kali. Perlu diketahui, bahwa di Lawang Asri banyak dihuni tentara-tentara, karyawan, polisi, dosen dan beberapa pendatang lainnya. Kami tidak saling kenal satu sama lainnya. Untuk mengenal lebih dekat mereka itulah kami menyepakati harus ada terobosan baru yakni lewat acara tahlil bersama. Kami pun mengawali dari lingkup tetangga-tetangga sebelah. Acara pertama pun sukses. Kemudian dilanjut acara-acara berikutnya. Tahlil bersama itu kemudian menjadi tren, semua Kepala Keluarga, banyak ikut tahlil. Akhirnya kebekuan antara tetangga pun cair.
Adalah sesuatu yang sangat menarik, sehabis tahlil, saya biasanya memberikan materi-materi ceramah yang menyangkut isi qolbu. Kemudian, dilanjutkan dengan acara musyawarah atau diskusi tentang kabar lingkungan. Dari diskusi kecil itulah yang kemudian menjadi kontrak sosial warga. Semua warga setuju menolak rumah ditempati pasangan keluarga yang menikah sirri, atau rumah yang hanya dijadikan sebagai singgah untuk perselingkuhan. Kami juga menyepakati pembentukan kas warga, lomba-lomba, peringatan hari besar, dan lain-lainnya. Sungguh sangat luar biasa efek tahlil sebagai kontrol sosial.
Tatkala saya pindahan ke dusun Jogo dayoh, saya merasakan kesulitan untuk beradaptasi dengan warga. Mereka memiliki ukuran tersendiri terhadap konsep warga ideal. Namun saya tidak akan menyerah dengan kebekuan hubungan dengan warga. Pertama, saya akan selalu ikut sholat jamaah di Masjid. Tetapi setelah saya jalani, saya sedikit merasakan kecewa, karena di Masjid yang saya tempati sholat, tidak menjalankan ritual bersalaman sehabis sholat. Akhirnya saya tetap tidak bisa akrab. Karena sehabis sholat, jamaah biasanya langsung pulang, sangat langka mereka berdialog satu sama lain, karena tidak ada salaman sebagaimana saya jalani di masjid kampung. Berminggu-minggi dan berbulan-bulan, saya masih sulit untuk mencairkan hubungan saya dengan warga. Lama saya merenung, akhirnya saya menemukan ide, ikut tahlil warga. Dengan tahlil ini, saya akan menepis bahwa saya adalah orang Muhammadiyah. Warga biasanya cenderung tidak mau menerima orang kalau berbeda kultur dengan mereka. Masyarakat disekelilingku kebanyakan adalah warga yang suka bertahlil. Wah, inilah saatnya saya bisa bersosialisasi. Malam kamis kemarin, akhirnya saya resmi menjadi anggota jamaah tahlil. Kami bersholawat, dan bertahlil. Kemudian makan nasi bebek bersama-sama. Wuih enak sekali, rasa kebersamaan. Pada pagi harinya, sewaktu saya mencuci sepeda, banyak orang lalu lalang dirumah saya, sambil menganggukkan kepala. Mereka mulai menyapa, dan saya mulai diterima sebagai warga mereka. Alhamdulillah, berkat tahlil..........terjalin solidaritas, kebersamaan, spiritual dan tentunya perbaikan gizi juga..!!!!!


Jejel, Ngimbang, Lamongan
15.00, 24 Desember 2009

El Kayyis......